Но к сожалению, не все христиане (даже те кто знает Символ Веры наизусть) правильно понимают то, что в нем изложено. Поэтому сегодня мы с вами постараемся выяснить, о чем повествует нам этот святоотеческий текст и как необходимо его понимать. В частности, мы рассмотрим 2-й член Символа Веры, который звучит так: «Ве́рую во еди́наго Го́спода Иису́са Христа́, Сы́на Бо́жия, Единоро́днаго, И́же от Отца́ рожде́ннаго пре́жде всех век; Све́та от Све́та, Бо́га и́стинна от Бо́га и́стинна, рожде́нна, несотворе́нна, единосу́щна Отцу́, И́мже вся бы́ша». Как видим, здесь речь идет Господе Иисусе Христе. Остановимся на этом подробнее.
Господь. Господь – это одно из имен Божиих. Называя Иисуса Христа Господом, мы исповедуем Его божественное достоинство. Такое наименование Христа в Священном Писании встречается очень много раз: Господом Его называли ученики, и исцеленные Им больные, и обращенные Им грешники.
Иисус – это краткая форма еврейского имени (יהושע) Иегошуа (Йехошу́а), что в буквальном переводе значит Господь Спаситель или просто Спаситель и указывает на ту великую миссию избавления человеческого рода от греха, проклятия и смерти, ради которых и пришел на землю Господь.
Христос – это греческое слово (Χριστός), соответствующее еврейскому слову (מָשִׁיחַ) Мессия или, что более правильно, Маши́ах. Оба они переводятся как Пома́занник. Что это значит? В Ветхом Завете на служение помазывали царей, пророков и первосвященников, а Господь Иисус Христос был одновременно и царем, и пророком, и первосвященником. Он в высшей степени обладал могуществом царя, ведением пророка и святостью первосвященника.
Далее в Символе Веры Спаситель назван Сыном Божиим, Единородным. Как это понять? Единородный значит единственный в своем роде, не такой как все прочие. Возникает вопрос: неужели у Бога есть другие сыны? Есть. В Священном Писании сынами Божиими называются люди и ангелы, но сынами с маленькой буквы, ибо они – сыны Божии по благодати. Господь же Иисус Христос Сын Божий по естеству, Божественному естеству, – во всем равный Отцу. Подтверждение этому мы находим в Священном Писании.
«И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Иоан.1:14).
«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Иоан.1:18).
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоан.3:16).
Апостол Павел в послании к Колоссянам говорит, что Сын Божий был «рожденный прежде всякой твари». (Кол.1:15) Рожден, а не сотворен. Это свидетельство очень важно для нас, так как исключает всякие возможные утверждения, что Сын – это творение Отца, как говорили древние еретики – ариане и сейчас говорят многие сектанты. Нет, Сын рождается от Отца, а не творится Им. И, будучи рожденным, имеет одинаковую с Отцом честь, славу и божественное достоинство. Иисус Христос – истинный Бог. Чтобы удостоверится в этом, обратимся к Священному Писанию, которое с неопровержимой убедительностью называет Христа Богом:
Апостол Фома, обращаясь к Спасителю, говорит: «Господь мой и Бог мой!» (Иоан.20:28).
Апостол Павел в послании к Евреям приводит Ветхозаветный текст, в котором о Сыне Божием сказано: «Престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты». (Евр.1:8) В послании к Римлянам он восклицает: «их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь» (Рим.9:5). В послании к Тимофею, пишет: «великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1Тим.3:16). В послании к Коринфянам, обличает иудеев в том, что они «распяли бы Господа славы» (1Кор.2:8). Можно привести еще множество подобных высказываний, где прямо, без иносказания Спаситель мира Господь наш Иисус Христос называется Богом. И как Бог, Он единосущен Отцу: «Я и Отец – одно» (Иоан.10:30), – говорит Господь своим ученикам. Как Бог, Он является творцом мира и его промыслителем: «Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (Иоан.1:3), – пишет апостол Иоанн Богослов в воем Евангелии. И эта истина имеет для нас величайшее значение. Мы верим в Бога – Единого, Всемогущего, Всеблагого Творца и Промыслителя всяческих, пришедшего в мир ради нашего спасения и уврачевания. Мы верим в Того, Кто открыл нам врата рая и даровал нам возможность теснейшего богообщения и глубочайшего богопознания. Мы верим в Того, кто является нашим истинным Спасителем. На вере в Христа как Бога зиждется смысл христианской жизни, ибо если Христос не Бог, то спасение для нас невозможно, а значит и жизнь не имеет смысла. И наша с вами задача, как верных чад Святой Православной Церкви, твердо держатся этого исповедания, без которого невозможна ни православная духовная жизнь, ни спасение души. Правая вера – основа правой жизни. Нужно всегда помнить это и никогда не уклонятся на кривые стези, не увлекаться красноречивыми баснями еретиков и инакомыслящих. И Господь, видя нашу правую веру никогда не оставит нас, пошлет помощь свою вскоре и избавит нас от всякого врага и супостата. Аминь.
