• Храм

    святых Петра и Февронии

    на Малом рынке (г. Запорожье)

    Украинская Православная Церковь

ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ

12.04.2014

Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа!

Завершились спасительные дни святой Четыредесятницы в продолжении которой каждый православный христианин, подвигом добрым подвизаясь, с особым тщанием совершал дело своего  спасения. Окончен Великий Пост и совсем немного времени осталось до дня Святой Пасхи – всего-навсего семь дней. Число совершенно незначительное, но наполнено такими событиями, перед важностью и величием которых «преклоняется всякое колено небесных, земных и преисподних» (Флп.2.10). Святая Церковь особенным образом выделяет этот предпасхальный цикл, посвящая каждому дню особенные чинопоследования и песнопения. И первым в ряду этих событий, уже последних в земной жизни Господа нашего Иисуса Христа является нынешний праздничный день Входа Господня в Иерусалим.

Спаситель мира, три с половиной года посвятивший жертвенному служению человечеству, в последний раз отправился в Иерусалим, чтобы довершить и завершить своей крестной смертью дело нашего спасения. Толпы народа, привлеченные недавним чудом воскресения четырехдневного Лазаря, неотступно следовали за Христом от самого Иерихона. Приблизившись к Вифании, Господь посылает туда двух учеников и велит им привести молодого осла, которого они найдут привязанным у ворот, недалеко от входа в селение. Апостолы идут и делают все по слову Учителя, при этом на вопрос хозяев: «зачем отвязываете осленка?» они отвечают, что: «он надобен Господу» (Лк.19.33-34) и те беспрепятственно отпускают их. Эта, на первый взгляд маловажная деталь, на самом деле имеет огромное значение: совершенно незнакомые Христу люди, возможно, совсем небогатые, безропотно расстаются со своей собственностью, по одному только слову: «он надобен Господу» (Мк.11.3) – так прикровенно показывает Спаситель ученикам Свое всемогущество и совершенную власть над всей тварью, власть делающую людей безгласными и покорными, такую власть, которая могла бы остановить и вооруженную толпу иудеев, пришедшую в Гефсиманский сад схватить Спасителя, если бы Он захотел воспользоваться этой властью.

Апостолы приводят осленка, на которого по замечанию евангелиста «никто из людей никогда не садился» (Лк.19.30). И это на случайно. Животное предназначалось Господу, поэтому соблюдается предписание закона, по которому в жертву могло приносится только животное молодое, беспорочное, не бывшее в употреблении у человека. Осленка ведут вместе с матерью, чтобы он не испугался толпы и не стал бы сопротивляться и упрямится. Ученики покрыв спину осла своими одеждами в знак особого почтения ко Христу и Он въезжает на нем в Иерусалим. При этом возникает вопрос: почему Господь не избрал для такого торжества более благородное животное, например коня? Дело в том, что на Востоке лошади используют только в военное время, и конь сам по себе был символом войны, на конях в города въезжали только полководцы-победители. Осел же напротив был символом мира и использовался в повседневной жизни не только простолюдом но и царями (например царь Соломон когда венчался на царство, ехал на осле). Здесь же Господь совершает глубоко символические действия: Он – царь мира, въезжает в Иерусалим – город мира (дословный перевод), на символе мира, исполнив тем самим древнее Ветхозаветное пророчество, произнесенное за 400 лет до этого события пророком Захариею (Зах.9.9). К людям следующим за Христом присоединялись вышедшие из Иерусалима. Они постилали по дороге одежды и пальмовые ветви, что было знаком особого почтения, оказываемого только царям и триумфаторам. При этом люди восклицали: «Осанна!» (Мк.11.9). Эти слова значат не что иное, как исповедание Христа истинным Мессией и выражением желания, чтобы ликование, происходящее на земле, было слышно даже на небе, среди Ангелов. Народ радуется и торжествует встречая Господа, но Спаситель реагирует на всеобщее веселие очень сдержанно. Нигде в евангелии не сказано, чтобы Он приветствовал народ или каким бы то ни было образом отвечал на народные приветствия. Тот, Кто никогда не искал свидетельства о каком либо человеке, потому что Сам знал что в человеке и в этот момент сохранил спокойствие, так как прекрасно знал, что та толпа, которая сейчас так радостно встречает Его, всего через несколько дней, словно свора гончих собак, почуявших кровь, с яростью будет требовать от Пилата Его смерти, громогласно восклицая: «Распни, распни Его!» (Ин.19.6). Христос не принимал обманчивой и непостоянной славы человеческой, Он пришел в Иерусалим не для этого. Он пришел, чтобы умереть на Кресте и внутренне уже приготовился к той смертельной кровопролитной борьбе с силами ада, которая ожидала Его. В то время когда никто из окружающих Богочеловека не мог и подумать о том, как резко изменится ситуация в самые короткие сроки, Он знал все и сохранял спокойствие.

Удивительные события празднуем мы ныне, дорогие братия и сестры, торжество, таящее в себе трагедию, радость растворенную печалью, веселие конец которому – смерть.

Удивительно яркую и правдивую картину человеческой лживости и коварства предлагает нам сегодня Священное Писание, глядя на которое невольно возникает вопрос: а кому по отношению к Христу подобны мы с вами? Подобны ли мы той толпе, которая сегодня прославляет Господа, а завтра распинает Его, или тем фарисеям, которые в атмосфере всеобщего ликования, разжигаются злобой и замышляют, как бы избавится от Спасителя – или может все-таки мы подобны тем немногим людям, которые делили со Христом время радости и не оставляли Его в минуты испытаний. Кому мы подобны? Как провели мы святой Пост? Что мы сделали для того, чтобы примирится с Господом и хоть на один шаг приблизится к Нему? Ведь часто случается, что, приходя в храм мы, по-видимому, искренне молимся, но выходя из него, поступаем так  как-будто никогда в храме и небыли. Часто случается, что прося прощения у наших ближних за нанесенные им обиды мы каемся в них на исповеди, но вскоре вновь повторяем прежде содеянное. Кому мы подобны? Каждый найдет, в чем укорить и обличить себя. Что же делать? По-видимому, ни в коем случае не отчаиваться. Впереди ожидает нас Страстная седмица, в продолжении которой Святая Церковь воспоминает спасительные страсти Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Поспешим же принести Господу покаяние, собравши все свои силы, усугубим наши молитвы, усугубим наш христианский подвиг, помня и веря, что Господь и в один миг силен совершить спасение кающегося грешника. И тогда наш Спаситель помилует нас и мы, просветленной душей и очищенным сердцем, со всею полнотою Церкви  и искренне и радостно встретим нашего Воскресшего Господа в день Его Всесвятого и Всеславного Воскресения. АміНЬ!

Реквизиты для пожертвования

    • Назва:
      • Покровська релігійна громада УПЦ
    • Код ЄДРПОУ:
      • 20510192
    • Р\рахунок:
      • UA033139570000026001301152196 в ОПЕРВ ОУ Ощадбанку України м. Запоріжжя
    • МФО:
      • 313957
    • Призначення платежу:
      • Благодійний внесок для релігійної громади

Кто на сайте

Сейчас 17 гостей и ни одного зарегистрированного пользователя на сайте